算盡家人

按語：近日閱報、謂有新興年青一代、名之「啃老一族」、其特色是：有學歷、年事長、惟不謀獨立、寄居家中、好逸成習、不願以至不能承担外間工作、消費來源自是來自家中；故常與家人辯白爭論、首當其衝者、自是家中之老、此等「資源搜掠」之自我行為、故名之為「啃老」族；其既得學歷、更是社會資源一大浪費、能不感嘆。

說誠實話

按語: 所謂「誠實」若只是「實在如此」、而其「言」不「成」其善、則居心叵測、更及傷人；若言見到不當言行、而義正辭嚴、直斥其非、自應在適當地、關鍵一刻說出；但為揭人私隱、或暴展私慾、 其「誠實」話、只是展示「自我」之「失控」；或是邪惡動機之掩飾；故保羅對其信眾語重心長：若說「誠實話」、要存愛心；否則、勢必成為傷人利器、或圖謀私慾之藉口而已。

君子居陋

按語：「君子」之義、其觧雖多、然亦不出「正人」含義；「正」者、能德行雙修、有人格、有學養也、故能「居陋」而樂、是乃君子一德也；縱觀耶、儒、佛、道各教主無不以淡薄名利、生活清簡(甚至贫無立锥)為典範、惜後人多以雄偉建築、鑲金帶銀、物質豐厚視為其「真神庇佑」、豈不是有背原道而行？ 所謂君子能居陋而其樂不減、其旨不單止此、乃在於不因「陋」而影响其心情及志氣也。

愛物去欲

按語：現今社會，物質繁榮，若能珍惜所有，不浪費，修養一德也；推展其效應，對「地球緑化」亦有幫助；佛意有道：物我本來同一體，萬物雖異命同源；一草一木皆有生命，故應「爱物」；再者，世人多在欲海跌宕，無時或了，能「去欲」煩惱自消。

随緣放下

按語：俗謂：「前塵回首多無謂、方今始知當下惜。」、人多在遇事後、每有「早知如此」之嘆；佛意教導、凡事能「無執」、「放下」、自可舒懐。